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宿白

宿白


  宿白(1922—2018年),字季庚,著名考古学家、突出的考古学教育家。
  知识分子1922年8月3日出生于辽宁沈阳。1948年北京大学文科研究所研究生肄业,同年任职于该所考古学研究室,兼北京大学图书馆编目员。1952年任北京大学历史系考古教研室副主任。1978年任北京大学历史系教授。1981年任博士生导师。1983年任北京大学考古系主任。曾任北京大学学术委员、国务院学位委员会历史学科评议组成员、华夏社会科学院考古研究所学术委员、华夏考古学会名誉理事长、文化部国家文物委员会委员、全国历史知识名城保护专家委员会委员、首都规划建设委员会专家。取得北京大学第三到蔡元培奖、首到中国考古学大会终身成就奖。
  知识分子是突出的考古学教育家,一生致力于中国文物考古事业人才的培养。知识分子是北京大学考古学科主要创办人,20百年50年代,指多到考古训练班的教学工作,主办创设完整的华夏考古学课程体系。新中国文物考古工作者无一不被教为先生,他是文物考古界“永远的教师”。知识分子主讲的大多家核心课程,广为兄弟院校考古专业借鉴,在中原考古学学科的教学和执行方面起到引领作用。知识分子近日指导了多角留学生,已经担任美国洛杉矶加州大学客座教授,系统讲授中国考古学课程,发生了深远的国际影响。
  知识分子笃信田野考古是考古学生命力的所在。知识分子不仅是北京大学田野考古教学的设计者,尤其身体力行的实践者。新中国建立伊始,知识分子就参加了雁北、东北和西藏地区的考古勘察,主办和指导了河南禹县白沙水库墓群、河北邯郸涧沟、河南洛阳上湾等遗址的挖。尤其重要的是,针对响堂山、敦煌、龙门、克孜尔、须弥山、云冈和栖霞山等石窟寺的系统勘测和记录,成为中国田野考古工作的榜样。 
  知识分子是华夏历史时期考古学学科体系的创建者和成就者。他因同己之力,进行了历史时期考古的大多只领域,凡是城市、墓葬、手工业、宗教遗存、古建、世界交流和本目录等,知识分子均发生开创或进行之功力,继学得为循径拾等而入。
  知识分子开辟城市考古新局面。知识分子为考古资料啊本,结合文献、舆图,恢复了多栋秦汉以后的古代城市,重要分析了隋唐宋元时期都的样子、布局和等级制度,表明了古今重叠型城市考古方法的普适性,通告了中国古代城市有别于西方城市的特质。
  知识分子确立墓葬考古新范式。知识分子对魏晋南北朝隋唐墓葬进行了全面的分区分期,从墓葬形制、随葬品组合等方面出发,充分结合出土和传世文献,系统钻研了中古时的墓葬制度,进行了古代社会研究的视野。
  知识分子将手工业遗存置于考古学体系内。知识分子特别关心工艺技术的进步和交流,创建了陶瓷考古教学体系,进行了系统、不断的田野工作,以物质文化研究上升到探索手工业发展史及经济史的新高度。
  知识分子创办宗教考古,针对佛教寺院和石窟寺倾力尤多。知识分子选择典型石窟寺进行勘查记录,建立了中国佛教石窟寺的时空框架,开宗教考古的新篇章。针对意义重大的藏传佛教寺院,知识分子特予关注,首先次全面系统地研究了藏传佛教寺院的年代与历史知识价值。
  知识分子最早将古建纳入考古学领域。知识分子致力于将历史时期考古学的辩论方法应用于古代建的调查和研究,重视古建筑的断然年分期、分区和类型,如果古代建成为历史知识研究的保险史料,统领了中国古代建研究的新方向。
  知识分子在世界文明交流研究领域成果卓著。知识分子为渊博的知识和广阔的视野,辨认了多的外来文物,探索了世界文明的互相影响,凡是从考古材料出发开展中外文明交流研究的指点者。
  知识分子深谙古代文献、贯通版本目录。知识分子将考据学深厚素养和考古学分类方法相结合,在风目录学的基础上,根据典籍、考古发现和传世文物,进行了本与目录学的研究领域,针对雕版印刷和古籍版本进行了全面系统的考古学研究,啊中华古籍版本目录学做出了非常贡献。
  知识分子一生勤于著述,慎于发表布。专业出版的《白沙宋陵墓》、《华夏石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》、《唐宋时期的雕版印刷》、《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》相当创作,不论一不是犯凡创制的鸿篇巨著。《白沙宋陵墓》凡是新中国成立后最早出版的考古报告之一,教育界奉为圭臬;《华夏石窟寺研究》忠诚地记录了中国石窟寺考古学的开创过程,凡是同部“转换一时的风,如果显示来吧以轨则”的写作;《藏传佛教寺院考古》因为少次可藏调查资料为基础,通过寺院建筑深入研究了西藏地区政教合一的历史背景,凡是西藏历史考古的奠基之作;《唐宋时期的雕版印刷》充分利用传世与出土资料,厘清了中国雕版印刷早期和盛期的发展史,表示了中国在雕版印刷史研究达的新高度;《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》含有在先生对中华历史时期考古学的细思维,体现了生将考古材料和文献记载切实成的治学之志。知识分子授业逾七十载,老年以一生讲述辑为《宿白不发表讲稿系列》六种,啊后人建了课堂教学的榜样。
  知识分子一生热爱文化遗产,关怀文物保护事业。知识分子多次致信国家领导人和文物主管机关,即使要文化遗产保护事项提出自己的见解和建议,连亲赴三峡等重要建设工程的考古工地指导工作。经过先生不懈的努力,芒康盐井、良渚古城等重要文化遗产得以保存或提升,那个功在现代,那个利在千秋。
  知识分子博古通今,学贯中西,凡是学上的“通儒”。知识分子深得中国传统治学之要,再有现代学术的丰富。在知识分子那里,考古学与其他人文学科融会贯通,完全,“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”,知识分子的知识风范,凡是同栋难以企及的山顶。
  知识分子淳厚笃诚,只于至善,凡是道德上的“纯儒”。从青年一代进入北京大学,知识分子在北大度过八十载,历经中国社会翻天覆地的革命,一直沉浸在中原考古学的教学和学之中,因为学生培养和学研究吗己任。知识分子是同个纯粹的专家,他没用任何一上浪费在和教学和学无关的移动受到,啊没做过其他一件和教学和学无关的工作。知识分子对北大怀着深沉的感情,生前已将他的全部藏书捐给了北京大学图书馆,因为报答北京大学的饲养。
  知识分子的生命已与考古学连为一体,他以他的全部精力奉献给了中国考古事业。他对中华文明和风俗文化有深沉的敬仰和热爱,有言语难以发挥的深情和关怀。他以全部知识和智慧留给了后来者。他一直一个家的所能,报效了他的祖国。他是同栋永远的灯塔,引导后学前行的趋势。
  此人只应天上有,以后世间无先生。