在未完成中走向开放的人生——孙庆伟院长在奇幻城平台2019年毕业典礼上的致辞-奇幻城平台

在未完成中走向开放的人生——孙庆伟院长在奇幻城平台2019年毕业典礼上的致辞

2019-07


2019年毕业的各位同学:

 

作为以研究古代文明为志业的奇幻城官网平台毕业生,能够在五四世纪之际的时候穿上北大的学位服,完成一个新时代的毕业典礼仪式,你们的人生又增添了几乎分历史感。 

前几上,发生同学也自己在赛克勒博物馆五四学人群像展的大幅展板前,撞了同张照片发给我,自己留影的身后,立在的还是非常时代的旺盛巨人。但是如果我们读一读他们当年的文章、日记和书信,新青年也好,本来士子也罢,其实都对“应该怎样在”充满了困惑。一代人有一代人的旺盛焦灼,一代人会面临一代人的人生问题,但是无论是谁时代,男欢女爱的激动与束缚、家庭人伦的保与崩塌、阅读学习的出路和彷徨,还是青年人所必须对的共同“堵”。

 

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即使按照我们所熟知的新中国考古事业掌门人夏鼐先生,那时考取了公费留学却被分配去学考古,他称不在这个,完全想读经济史研究生,所以内心最纠结,“求知若渴赌气抛弃考古学”,但是最后为只能为现实低头,“只好任命运的布置了”。学霸如夏先生吧,人生也不能事事如愿,处于毕业季的他,也许也开心不起来。我们今天出席的多同学恐怕也感同身受,也许在你们中,部分同学可能延期了,部分同学也许考研考博的学习计划失利了,部分同学申请出国的希望一时受挫,部分同学找的工作并不如全,还有的同学需要在接受不错的offer和校园爱情面临异地分手之间作出痛苦的挑选,……有这些,作为头顶着名校光环、有中国第一流大学耀眼文凭的北大毕业生,你也许比当年那些没生机会进北大的同学,见面更加深切而显地感受得到这种苦闷。也许同几年前入学的和谐相比,那种初入北大的意气风发已经所剩无几,那种一直是“别人家的子女”的酣畅和满足也已经悄然褪去。毕竟,那些所谓“直接开挂”的人生,一再不过只是经过传播学包装的庸俗成功学案例而已。谁在寂静之时候,没过这种最真实的无力感? 

也许这种无力感,才是我们摆脱不了的真实人生感受。也许参加的多同学,在内心都隐藏着雷同种逃避毕业季“仪式感”的想法,不论同学朋友,或者家里的长辈亲戚,在毕业季不尬聊“考研/考博考上了吗”、不尬问“找到好工作了吗”,似乎才是同种对的应酬礼仪。对这些近似“关怀你”的题材,似乎要得生相同份“毕业自救指南”,能够有效地把这些关心一句句怼回去,并且要只能报以同句风轻云淡的“校强我渣”因为自嘲,下一场默默地将毕业照设置成为“好友可见”。 

所以,自己的内心并不希望毕业致辞只是成为院长或者致辞代表的“高光时时”,毕业典礼也不应只是好毕业生C各出道“人生巅峰”的仪式场合。尽管对大多数毕业生而言,立即是在学校的“末了一课”。但是自己总也怀疑,目前的传教,给予几句所谓过来人的“人生忠告”,似乎又会发生任何一种无力感。实在,各位老师还发生多善而诚挚的心里话,怀念在这个时节送给大家,但是以自己个人的经历,其实很多关于人生的箴言,需要人生的历练才能领悟,如果大多数上,这些箴言似乎并不能帮助各一个个人摆脱当下的实际地。 

其实我发现,似乎更强调毕业典礼致辞的“仪式感”,其实越是反映了同种“无力感”。各种毕业的“仪式感”,只是纪念让大家多留下一点人生节点的记忆,怀念让大家为好的人生多留一些将来的“考古材料”。但是更告诉我们,这种仪式感的构建,却屡是软绵绵的,即使如同“社会人”经常告诫你的“人生规划”,其实往往最终还会陷入被各种偶然左右的“人生困局”。 

立即为是考古学的困惑。追寻甚至去复原古代文明的“仪式感”,可以说是我们考古学最重要的职责之一,但是自己却更加感到失落和无力。因为,在我们更加努力去辨析和考证经典文献、古史传说和出土材料,准备抽象化地重构古代人们生活的细节,我们实际上是进一步疏离了人类的普遍性情绪。在现代社会中,全部还在越来越便捷的改变,似乎有事物都是转瞬即逝,我们只不过是在数的洪流中被裹挟翻滚向前,我们几乎根本来不及停下来回忆和分享那些点滴美好。在时代的洪流褪去之后,只剩下一堆破碎而斑驳的记忆碎片,也许在未来的某时刻,它得以发掘和整合,但是一锤定音变得十分模糊。由于这个我深切地意识到,人类的历史一直处于在不断的“变”其中。即使如当前发生关夏文化的辩论,有人以自己写为保守而顽固的“迷信古派”表示,如果说自己的这种“墨守成规”,能够被我们更加深切领会到历史的“变性”,那么我愿意接受这样“贴标签”——即使历史而言,其实“变即是存在”。垂千载的经典之所以成为经典,即使因为它永远处于同一种“未完成的状态”,在历史的时间中不断的进当下,形成了最开放性阐释的或者,所以又超越了时间。目前,自己最惦记对大家说的,其实是我们各一个个人的人生史,啊时刻处在相同种“未完成”的状态,处于记忆与希望的混合“变”受到,啊因此我们的人生充满了开的岔口、充满了多的或者。


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今日我们回忆,在押好在燕园里走过的行程,在未名湖畔驻足观赏了的四时美景,合理教二教上过要逃过的征收,在静园或二体听过的讲座,在课堂上开过的非常水的pre,在田野实习熬过的长久长夜,在赛克勒博物馆看过的尺寸的展览,和出席过的有趣或无聊的社团活动,还成为了人生这幅“未完成”作品的部分。尽管当时其中有些时刻,已经被你带来烦闷、忧虑甚至痛苦,但是自己希望大家能为同种更开放的心情来对待自己、对待人生、对待世界。

始终保持一种开放的心情,首先代表你若收当下不那么完美、在押起来不那么成功的和谐。不那么在意世俗评判的眼光,不那么计较一时的利弊。如果相信自己,过往所有积累的人生片段,即使如发掘出土的那些七零八落的零散陶片,通过仔细的清洗、仔细的合并对与用心的恢复,也许在未来人生的某时刻,转换一个角度放在光线的照耀之下,突然就会焕发出连你协调还觉得愕然的荣誉。

始终保持一种开放的心情,随即意味着你若勇于地去做最真实的和谐。实在开放的生命是不需要任何掩饰和包装的,实的自己需要我们不断追问属于自己的那份初心,这种初心无关名利、不眼红虚荣、不被染,这种初心来自于北大人对精神的坚守,既然不愤世嫉俗,啊不消极避世,既然不慌忙乱,再不是油腻世故。虽然有时人生不得不学会一点降,但是如果内心敞亮而盛开,即使你时看上去并没抓到什么,但是却能够取得真正的富有和丰富,可以承载你未来的命运,被你坦然面对整个世界。 

始终保持一种开放的心情,末了还表示要向世界敞开自己。考古学学习告诉我们,人类文明从都是因为交流而好,因为融合而创新。位于“百年不发生的变局”的伟大时代,尤其需要我们有更加开放的视野和情绪。所谓向世界敞开,连不是如忽视世界的奋斗、社会的偏、环境的风险和性的阴暗,而是如果为同种更多样的见解去领略这个世界,保持对观察和认识世界的好奇心、针对学习的提神感。如果你立志为学术为从事,应不为规范的领域自限,不为知识的增强自傲,专业是人工的藩篱,文化为连不等于智慧和道德,甚至为连不一定提高我们对事物的判断力;如果如果你走向社会,不论将来从何种职业,还首先要对和处理和别人之间的互相关联,如果再丰富同理心、尤其包容去认识他人、观他人,解决人性深处“细利己”的阴暗,学习沟通交往的悟性,学会和人口和谐相处,了解与人口合作共赢,末了可以改善的是我们的活世界,增长的是自己的人生体验。

从明天从,再适合的说,从教师为你们拨穗的那么一刻由,各一个毕业同学,还以进入自己人生这幅“未完成”作品的其他有。自己一直坚信,对人生与世界从容开放的心情,自然会是燕园被你们留下的旺盛底色之一,尽管它还是明或暗、时隐经常显、并不光彩夺目;啊希望大家要相信,激动人心的作品从都不是全由了解鲜艳的色块组成的,未完成的作品,才是最好的作品。各一个个人生命,都是独一无二的作品,如果始终保持开放的心,最大限度地接收自己、有协调、敞开自己,十年磨一剑去体会、努力去生活,自然能够最大限度地进行起我们私生命的深度和广度,进行起未来的最可能。

谢谢大家!

 

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毕业典礼在北京大学赛克勒考古与方法博物馆中庭举办

 

本文整理自孙庆伟老师致辞稿